一间屋，六尺地，

虽没庄严，却也精致；

蒲作团，衣作被，

日里可坐，夜间可睡；

灯一盏，香一炷，

石磬数声，木鱼几击；

龛常关，门常闭，

好人放来，恶人回避；

发不除，荤不忌，

道人心肠，儒者服制；

不贪名，不图利，

了清静缘，作解脱计。

明代陈继儒《小窗幽记》

净几明窗，

一轴画，一囊琴，

一只鹤，一瓯茶，

一炉香，一部法帖；

小园幽径，

几丛花，几群鸟，

几区亭，几拳石，

几池水，几片闲云。

良辰美景，春暖秋凉。

负杖蹑履，逍遥自乐。

临池观鱼，披林听鸟；

酌酒一杯，弹琴一曲；

求数刻之乐，庶几居常以待终。

筑室数楹，编槿为篱，结茅为亭。以三亩荫竹树栽花果，二亩种蔬菜，四壁清旷，空诸所有，蓄山童灌园剃草，置二三胡床着亭下，挟书剑以伴孤寂，携琴奕以迟良友，此亦可以娱老。

书屋前，

列曲槛栽花，

凿方池浸月，

引活水养鱼；

小窗下，

焚清香读书，

设净几鼓琴，

卷疏帘看鹤，

登高楼饮酒。

沧海日，赤城霞；

蛾眉雪，巫峡云；

洞庭月，潇湘雨；

彭蠡烟，广凌涛；

庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。

少陵诗，摩诘画；

左传文，马迁史；

薛涛笺，右军帖；

南华经，相如赋；

屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；

书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；

诗酒是乐事，少一徇人，则亦地狱；

好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦苦海。

在崇尚文学的古代，书房，是文人骚客的安身立命之所。他们无不重视书房的设置，尽管各自经济状况迥异，但皆讲究书房的高雅别致。

如果说客厅是一家人的面子，书房则是心灵的栖息地。在这方小天地里，读书操琴、吟诗作画、焚香品茗……从书里的墨香，到墨池里的笔影，都反映着文人的内心世界。

有一方安静、文雅的书房，是古人平生最上心的事。能称作“书香门第”之家，更是必有书房。书房在家中是最高雅的场所，古典的书房氛围内，洋溢着自然的木香与人文的墨香，陈设布置处处透露着文人气质。

古代书房用地多为面积大，乃园林之一处，江南之一景，得园林天然之趣。

古代文人好师法于自然，而万物所带给他们的感动，最初，必定是源自于它们在自然状态下的神和韵。换句话说，只有自然界中的花草林木，其所现之形姿对文人产生了吸引，其所蕴之精神与高士形成了共鸣，古贤们才会将它邀入园内、伴于斋中、请至案上。

菖蒲

菖蒲性喜阴湿，养时多不见日。秋冬严冷，百草烂死，菖蒲却依旧『细如毛发绿毵毵，寂寞无人共岁寒』，纵便风饕雪虐，亦怆然独馨。寒瘦英姿，幽人赏其形也；凌霜傲骨，先贤取其志也。诚如君子修身，任困穷而浩气犹存，历寒苦而贞志不移也。

《浮生六记》里头芸娘就将菖蒲子放在炭上，然后拿米汤养，成盘后放在案上赏玩。

青苔

茶室里那种绿茸茸、碧茵茵的苔藓景象，将陋室景色之雅，环境之清幽衬托得淋漓尽致。突然间，陋室不陋并且充满生机。

娇小的苔藓与中国人之间的感情，经历了上千年的历练，方才有了生命和精气神，有了独立的人格，也丰富了中国人的审美世界。

文竹

文竹是具有极高的观赏植物，可放置客厅、书房，净化空气的同时也增添了书香气息。

文竹名儿实在好听，人家说宁可食无肉不可居无竹，但竹子太大，也不好搬进茶室，说不准当时看到这个也着实有竹子风骨，于是取名“文竹”。

铜钱草

铜钱草，名字倒是一股铜钱丑，貌似与清雅搭不上编。但铜钱草的青翠圆融，临水而生的仙气，倒是让人无所谓其名。

以上为老树画画的铜钱草画作。

兰花

梅兰竹菊四君子，自古为文人所爱。梅菊都是季节性的植物，竹子过大，不宜卧于桌案，唯独这兰花，得四时之宜，小巧之身。立于茶室，相得益彰。

铁线蕨

铁线蕨有“小银杏”之姿色，由于其畏干燥及强烈光照，须放置到没有阳光直射的地方养护，茶室就显得再合适不过了。铁线蕨好养活，线条也极美，放在茶桌上也是野雅。

碗莲

碗莲，想象在茶桌的瓷碗之中，开出莲花，其素雅之境，方寸之间尽显。

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